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                        2020考研政治:馬哲最常出現的六個知識點匯總

                        來源:www.patchmoon.com 作者:金陵南大考研網 瀏覽:295 次 發布時間:2019/2/22

                        馬哲是考研政治復習過程中比較難理解的一部分,因為其涉及到的一些哲學知識點相比其他模塊會比較難理解,尤其是對理科的小伙伴們來說,第一次接觸可能會比較難上手。今天,金陵南大考研網www.patchmoon.com給小伙伴們整理出了馬哲最常出現的六個知識點,測試一下自己掌握了多少。

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                        2020考研政治:馬哲最常出現的六個知識點匯總

                        一、哲學基本問題

                        哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。哲學基本問題包括兩個方面的內容:

                         

                        1.唯物主義和唯心主義

                        根據對哲學基本問題第一方面問題(物質和意識何者第一性)的不同回答,哲學分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。

                         

                        2.可知論和不可知論

                        根據對哲學基本問題第二方面問題(物質和意識有無同一性)的不同回答,哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

                         

                        3.辯證法和形而上學

                        根據對世界是怎樣存在的問題,形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。

                         

                        1)辯證法:堅持用聯系的、發展的、全面的觀點看問題,認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾

                         

                        2)形而上學:堅持用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題,否認事物內部矛盾的存在和作用。

                         

                        .物質觀

                        1.唯物主義三種形態

                        物質范疇是唯物主義世界觀的基石。對物質認識的深度和廣度是區分古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義的重要依據。

                         

                        1)古代樸素唯物主義把物質看成是一種或幾種實物,具有直觀性和猜測性。

                         

                        2)近代形而上學唯物主義把物質看成原子,具有形而上學性、機械性和不徹底性。形而上學唯物主義不能說明社會生活的物質性,在自然觀唯物、在歷史觀唯心,具有不徹底性,是不徹底的唯物主義。

                         

                        3)現代辯證唯物主義從無限多樣的物質現象中抽象出共同的本質,從哲學上作了最高概括,指出客觀實在性是物質的本質規定。

                         

                        2.物質的定義

                        1)恩格斯在總結哲學和自然科學發展成果時指出:物、物質無非是各種物的總和,而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。明確指出了哲學物質概念與自然科學關于具體的物質形態和物質結構的概念之間共性與個性的關系。

                         

                        2)物質概念:物質是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映。列寧是從物質與意識的關系上來把握物質的。物質范疇是對物質世界多樣性和統一性所做出的最高的哲學概括。物質的唯一特性是客觀實在性,它存在于人的意識之外,可以為人的意識所反映。

                         

                        3.馬克思主義物質觀的意義

                        1)堅持唯物主義一元論,同唯心一元論和二元論劃清了界限;

                         

                        2)堅持了能動的反映論和可知論,有力地批判了不可知論;

                         

                        3)體現了唯物論和辯證法的統一,克服了形而上學唯物主義的缺陷;

                         

                        4)體現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

                         

                        .運動觀、時空觀

                        1.物質與運動

                        物質是運動的物質。運動是物質的存在方式和根本屬性。設想不運動的物質,將導致形而上學。運動是物質的運動。物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者。設想無物質的運動,將導致唯心主義。

                         

                        2.運動和靜止

                        運動的絕對性體現了運動的變動性、無條件性。靜止的相對性體現了運動的穩定性、有條件性。

                         

                        運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含,動中有靜,靜中有動。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。靜止是運動的衡量尺度和特殊狀態。

                         

                        割裂運動和靜止的辯證關系,否認運動及其絕對性,會導致形而上學的觀點;否認相對靜止的存在,會導致相對主義詭辯論。

                         

                        3.運動和時空

                        時間和空間是物質運動的存在形式。

                         

                        時間的特點是一維性,即時間一去而不復返。物質運動總是在一定的時間和空間中進行的,沒有離開物質運動的純粹時間和空間,也沒有離開時間和空間的物質運動。

                         

                        具體物質形態的時空是有限的,而整個物質世界的時空是無限的;物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的,物質運動時間和空間的具體特性是相對的。

                         

                        一切以時間、地點、條件為轉移,具體問題具體分析,是馬克思主義的活的靈魂。

                         

                        四、意識觀

                         

                        1.意識的起源

                        意識不僅是自然界長期發展的產物,也是社會歷史的產物。意識是人腦的機能和屬性。

                         

                        社會實踐特別是勞動在意識的產生和發展中起著決定性的作用。

                         

                        2.意識的本質

                        意識從其本質來看是物質世界的主觀映象,是客觀內容和主觀形式的統一。意識是物質的產物,但又不是物質本身,意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性。

                         

                        語言(文字)是意識的物質外殼和表現形式。

                         

                        3.物質與意識的關系

                        物質決定意識,意識依賴于物質并反作用于物質。意識的能動反作用體現在:

                         

                        意識活動具有目的性和計劃性;意識活動具有能動創造性;意識具有指導實踐改造客觀世界的作用;意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

                         

                        .實踐觀

                        1.實踐是自然存在與社會存在區分和統一的基礎

                         

                        人類的產生使自然界的演化發生了新的飛躍,世界從此有了自然與社會的區別。這種飛躍和區別歸根到底是人通過實踐完成的。從實踐出發理解社會生活的本質主要包括:

                         

                        1)實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提,又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎。正確的實踐觀點是理解人與自然關系、人與自然統一的關鍵。

                         

                        2)實踐是人類社會的基礎,是理解和解釋一切社會現象的鑰匙。社會生活的實踐性

                         

                        表現在:實踐是社會關系形成的基礎;實踐形成了社會生活的基本領域,即社會的物質生活、政治生活和精神生活領域;實踐構成了社會發展的動力,改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。

                         

                        2.人與自然

                        當今世界出現的生態、環境、人口、資源等全球危機問題,并不單純是自然系統內平衡關系的嚴重破壞,實際上也是人與自然關系的嚴重失衡。隨著人類改造自然的拓展和深化,人們越來越認識到正確處理人與自然的關系、實現人與自然的和諧統一的重要性。習近平指出,在當代中國,建設生態文明,是一場涉及生產方式、生活方式和價值觀念的深刻變革,走向生態文明新時代,建設美麗中國,是實現中華民族偉大復興中國夢的重要內容。

                         

                        六、兩個基本原理

                        1.主觀能動性和客觀規律性

                        1)規律含義:規律是事物的內部聯系和發展的必然趨勢,是事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯系,任何規律都是同類現象背后的共性,規律的穩定性就是它的重復性。

                         

                        2)規律特征:規律是客觀的。人們不能藐視規律,更不能創造和消滅規律。但人們可以認識和發現規律,還可以改變規律發生作用的條件和形式,使事物朝著有利于人類的方向發展。

                         

                        3)正確處理主觀能動性和客觀規律性的關系

                         

                        首先,尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。

                         

                        其次,只有充分發揮主觀能動性,才能正確認識和利用客觀規律。實踐是客觀規律性與主觀能動性統一的基礎。發揮主觀能動性的基本途徑:從實際出發,努力認識和把握事物的發展規律。實踐是發揮人的主觀能動性的基本途徑。主觀能動性的發揮,還依賴于一定的物質條件和物質手段。

                         

                        2.世界物質統一性

                        世界(自然界和人類社會)真正統一性在于它的物質性。這一原理的內容包括:世界是統一的,即世界的本原是一個;世界的統一性在于它的物質性,即世界統一的基礎是物質;物質世界的統一性是多樣性的統一。

                         

                        世界物質統一性原理的理論意義在于,它是馬克思主義哲學的基石;其實踐意義在于,它是我們從事一切工作的立足點,是一切從實際出發的思想路線的哲學基礎。



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